をご存知だろうか。 詩篇150篇リスト そして、その歴史について不思議に思ったことはないだろうか。これらの古代の歌は、何世紀もの歴史を通して、祈りと神との親密さの本質を表現している。もともと詩篇は、ハープやリュートなどの楽器を伴って歌われる詩であり、ユダヤ人の口承伝統にルーツがある。
詩篇に関する5冊の本の要約
書籍 | 詩篇 | 特徴 |
---|---|---|
最初 | 1-41 | 神の王権と主権を強調。賛美と感謝の讃美歌、嘆きと嘆願の詩篇。 |
によると | 42-72 | ダビデ王の姿に焦点を当てる。神の救いと保護を讃える賛美歌、嘆きと祈りの詩篇。 |
サード | 73-89 | 悪と苦しみの問題を取り上げている。世界の不正義に直面した戸惑いと痛みを表現し、希望と苦しみを提供する。 信頼 神の中で。 |
第四 | 90-106 | イスラエルの民の歴史に捧げる。神の偉大な御業を讃え、民の罪に対する嘆きと悔い改めを捧げる。 |
クイント | 107-150 | 神を賛美し感謝するための招き。神の偉大さと憐れみを讃え、人生と信仰についての教えを捧げる。 |
詩篇の歴史
I 詩篇 は、紀元前1000年にまで遡る長い期間にわたって作曲され、その大部分はイスラエルの主権者であるダビデ王の作とされている。それだけでなく、この歌集には、信仰生活の豊かさと複雑さを反映した、さまざまな作者、時代、様式の痕跡が見られる。その目的は、最高の賛美から絶望的な嘆きに至るまで、祈りのための言葉を提供することにある。
🎯 キーポイント
- 詩篇はユダヤ教の伝統に基づく賛美と祈りの歌である。
- 様々な作者によって作曲されたこの曲の歴史は古く、1950年代まで遡る。 ダビデ王.
- 普遍的なテーマを反映し、時間的スパンも長い。
詩篇の分け方
どのように構成されているか まさに 詩篇リスト?詩篇は、イスラエルの歴史のさまざまな段階やさまざまな精神的テーマを反映し、律法の5書と同様に5つのセクションに分かれている。各セクションは、神への賛美の短い公式である頌栄で終わる。
このように分けられている:
第1巻(詩篇1-41篇)
- 本書の特徴は、神の王権と主権が強く強調されていることである。
- この書物の多くの詩篇は、神への賛美と感謝の歌である。
- また、嘆きと祈りの詩篇もあり、詩篇の作者は神に助けと保護を求める。
第2巻(詩篇42篇~72篇)
- 本書は、イスラエルの理想的な王のモデルとされるダビデ王の姿に焦点を当てている。
- 本書の多くの詩篇は、神の救いと保護を讃える賛美歌である。
- また、嘆きと祈りの詩篇もあり、詩篇の作者は神に助けと導きを求める。
第3巻(詩篇73篇~89篇)
- この本は悪と苦しみの問題を扱っている。
- この詩集の詩篇は、世の不公正に対する詩人の混乱と悲しみを表現している。
- また、正義と救いをもたらすことができる唯一の方とみなされる神への希望と信頼の詩篇もある。
第4巻(詩篇90篇~106篇)
- 本書はイスラエル民族の歴史に捧げられている。
- この詩集に収められた詩篇は、神の民のための神の偉大な御業を讃えている。
- また、嘆きと悔恨の詩篇もあり、そこでは詩篇作者は人々の罪を告白し、次のように求めている。 神への赦し.
第5巻(詩篇107篇~150篇)
- 本書は、神を賛美し感謝するための招待状である。
- 本書の詩篇は、神の偉大さと憐れみを讃えるものである。
- また、知恵の詩篇もあり、人生と信仰に関する教えを提供している。
このような書物ごとの分類に加えて、詩篇はジャンルや機能によっても分類されている:
🎯 キーポイント
- 詩篇は5つの書に分かれている。
- 詩篇にはさまざまな種類がある。
- 詩篇はさまざまな宗教的行事や儀式に用いられる。
詩篇の読み方
詩篇を読む しかし、私たちはこの古代の深遠なテキストにどのようにアプローチすべきなのだろうか?まず第一に、詩篇が書かれた歴史的・文化的背景を理解しようと、心を開いて詩篇に接することが不可欠である。
詩篇は、喜び、悲しみ、混乱、怒り、愛など、人間のあらゆる側面を語っている。詩篇を読むことは、人間と神との古くからの対話に入ることである。詩篇を個人的な祈りとして用い、その言葉を自分の状況に適応させることもできるし、詩篇を瞑想することもできる。 慰めと指針を見つける.
🎯 キーポイント
- 受容的な心と開かれた心で詩篇に接する。
- 詩篇は人間のあらゆる感情や状況を取り上げている。
- 個人的な祈りとして、あるいは瞑想のために使ってください。
詩篇を読む理由
そして今、我々は なぜ詩篇を読むのかこれらのテキストは単なる詩ではない。詩篇は、あらゆる感情とともに祈ること、喜びの中にも絶望の中にも神を求めることを教えてくれる。詩篇を読むことは、私たちが表現するのに苦労する感情に言葉を見出す助けとなり、傷ついた魂を癒し、より深い信仰へのインスピレーションの源となる。
詩篇はまた、異なる信仰や文化をつなぐ架け橋でもあり、聖なるものとの接触を求める人間の探求の証しでもある。詩篇は文学、音楽、芸術の中で引用され、驚くべき方法で現代文化に影響を与え続けている。さらに、詩篇はダイナミックで豊かな、闘争と情熱と希望に満ちた精神生活の姿を示している。
🎯 キーポイント
- 詩篇は祈りと感情のための言語を提供する。
- それらは文化を超え、さまざまな芸術的文脈に関連している。
- それらは豊かでダイナミックな精神生活を反映している。
詩篇150篇全リスト
詩篇1-10篇
- 詩篇1:正しい者と悪しき者の道
- 詩篇2篇:神の子に約束された王国
- 詩篇3篇:神への信頼の祈り
- 詩篇4篇:敵に対する神への信頼
- 詩篇5篇 祈り 正義
- 詩篇6篇:病める時の懇願
- 詩篇7篇:迫害者からの避難所としての神
- 詩篇8篇:神の威厳と人間の尊厳
- 詩篇9篇:神の正義への感謝
- 詩篇10篇:悪者に対する祈り
詩篇11篇~20篇
- 詩篇11篇:神は義人と悪人を試される
- 詩篇12篇:悪者に対する祈り
- 詩篇13篇:救いの祈り
- 詩篇14篇:人間の堕落
- 詩篇15篇:だれが神の宮に住むことができようか
- 詩篇16篇:信頼と賛美の祈り
- 詩篇17篇:神の保護を求める祈り
- 詩篇18篇:解放への感謝
- 詩篇19篇:創造と律法における神の栄光
- 詩篇20篇:戦時における王のための祈り
詩篇21篇~30篇
- 詩篇21篇:王の勝利に対する感謝の行動
- 詩篇22篇:苦しむ者の叫びと救いの賛美
- 詩篇23篇:主はその民の羊飼い
- 詩篇24篇:神の神殿への厳粛な入場
- 詩篇25篇:導きと赦しの祈り
- 詩篇26篇:あがないの祈り
- 詩篇27篇:危機の中で神に信頼する
- 詩篇28篇:祈りと感謝
- 詩篇29篇:嵐の神への賛歌
- 詩篇30篇:病からの解放への感謝
詩篇31篇~40篇
- 詩篇31篇:神に委ねる祈り
- 詩篇32篇:赦しの至福
- 詩篇33篇:神の摂理と創造を賛美する
- 詩篇34篇:神の恩恵に対する祝福と賛美
- 詩篇35篇:敵からの解放の祈り
- 詩篇36篇:人間の邪悪さと神の偉大さ
- 詩篇37篇:悪人と義人の運命についての教え
- 詩篇38篇:病と罪の時の祈り
- 詩篇39篇:人生の短さについての瞑想
- 詩篇40篇:解放された王の感謝と祈り
詩篇41篇から50篇
- 詩篇41篇:病める者、裏切られた者の祈り
- 詩篇42篇:主の神殿への亡命者の憧れ
- 詩篇43篇:正義と敵に対する祈り
- 詩篇44篇:恥辱の民の訴え
- 詩篇45篇:王とその花嫁を称える賛歌
- 詩篇46篇:神はその民の避け所であり、力である
- 詩篇47篇:神は全地の大いなる王
- 詩篇48篇:神の聖なる都への賛歌
- 詩篇49篇:人間の富のむなしさ
- 詩篇50篇:神が求める真の礼拝
詩篇51篇~60篇
- 詩篇51篇:悔い改めの祈り
- 詩篇52篇:悪人と義人の比較
- 詩篇53篇:愚行と不敬虔な人々
- 詩篇54篇:信頼の祈り
- 詩篇55篇:裏切り者からの解放を嘆願する
- 詩篇56篇:圧制者に対する神への信頼
- 詩篇57篇:迫害された者の祈り
- 詩篇58篇:不当な裁判官に対する正義の発動
- 詩篇59篇:国の敵に対する祈り
- 詩篇60篇:国家的敗北の後の祈り
詩篇61篇から70篇
- 詩篇61篇:流浪の王の祈り
- 詩篇62篇:神のみにわが魂は休まる
- 詩篇63篇:神への憧れ
- 詩篇64篇:敵からの守りの祈り
- 詩篇65篇:感謝と賛美の賛歌
- 詩篇66篇:神の不思議を賛美する賛美歌
- 詩篇67篇:普遍的な祝福のための祈り
- 詩篇68篇:凱歌
- 詩篇69篇:苦難の中の祈り
- 詩篇70篇:迅速な解放の祈り
詩篇71篇から80篇
- 詩篇71篇:老人の祈り
- 詩篇72篇:王のための祈り
- 詩篇73篇:悪者の運命の謎
- 詩篇74篇:神殿冒涜への不満
- 詩篇75篇:至高の裁判官である神
- 詩篇76篇:神の勝利と裁き
- 詩篇77篇:苦難の中の祈り
- 詩篇78篇:歴史における神の誠実さについての教え
- 詩篇79篇:エルサレムの滅亡を嘆く
- 詩篇80篇:イスラエルの回復のための祈り
詩篇81篇から90篇
- 詩篇81篇:神を賛美するための招き
- 詩篇82篇:神は神々を裁かれる
- 詩篇83篇:イスラエルの敵に対する祈り
- 詩篇84篇:神の神殿への願い
- 詩篇85篇:国の回復のための祈り
- 詩篇86篇:貧しく謙遜な者の願い
- 詩篇87篇:民族の母シオン
- 詩篇88篇苦しむ人の嘆き
- 詩篇89篇:神の誠実さの歌
- 詩篇90篇:人生のはかなさと神の永遠性
詩篇91篇から100篇
- 詩篇91篇神聖なる保護
- 詩篇92篇:正しい神への賛美
- 詩篇93篇:神の国の威厳
- 詩篇94篇:神の正義への訴え
- 詩篇95篇:賛美と従順への招き
- 詩篇96篇:世界の王、主よ
- 詩篇97篇:王であり正しい審判者である神
- 詩篇98篇:神の裁きへの勝利の歌
- 詩篇99篇:聖なる神、主よ
- 詩篇100篇:賛美への招きの賛歌
詩篇101-110篇
- 詩篇101篇:全き人生の誓い
- 詩篇102篇:苦しむ者の祈り
- 詩篇103篇:神のいつくしみ
- 詩篇104篇:天地創造への賛歌
- 詩篇105篇:神とイスラエルとの歴史
- 詩篇106篇:イスラエルの罪と贖罪
- 詩篇107篇:神は危険から救い出してくださる
- 詩篇108篇:自信と勝利の歌
- 詩篇109篇:不当な敵からの救いを求める祈り
- 詩篇110篇:祭司なる王
詩篇111篇~120篇
- 詩篇111篇:主の御業は偉大なり
- 詩篇112篇:義人の至福
- 詩篇113篇:主をたたえよ、貧しい者のしもべよ
- 詩篇114篇:イスラエルのエジプト脱出
- 詩篇115篇:偶像にではなく神に栄光を
- 詩篇116篇:救ってくださる主への愛
- 詩篇117篇:普遍的な賛美の呼びかけ
- 詩篇118篇:与えられた救いへの感謝
- 詩篇119篇:神の掟についての黙想
- 詩篇120篇:嘘からの解放の祈り
詩篇121篇~130篇
- 詩篇121篇:神はその民の守護者
- 詩篇122篇:主の神殿に行く喜び
- 詩篇123篇:神の憐れみを求める祈り
- 詩篇124篇:解放への感謝
- 詩篇125篇:主の守りに信頼する
- 詩篇126篇:追放からの帰還への感謝
- 詩篇127篇:神なき仕事のむなしさ
- 詩篇128篇:神を畏れる人の幸福
- 詩篇129篇:シオンの圧制者に対する祈り
- 詩篇130篇:赦しの祈り
詩篇131篇~140篇
- 詩篇131篇:神への謙虚な信頼
- 詩篇132篇:ダビデとの約束を思い出す
- 詩篇133篇:兄弟愛の祝福
- 詩篇134篇夜ごとの賛美への招き
- 詩篇135篇:神の偉大さと恩恵をほめたたえる
- 詩篇136篇:神の慈しみへの歴史的賛歌
- 詩篇137篇:異国の地でシオンを思い起こす
- 詩篇138篇:神の恩恵への感謝
- 詩篇139篇:全知全能の神
- 詩篇140篇:暴力からの解放の祈り
詩篇141篇~150篇
- 詩篇141篇:悪から守られる祈り
- 詩篇142篇:迫害された者の祈り
- 詩篇143篇:解放と導きを求める祈り
- 詩篇144篇:神に守られた人生の祝福
- 詩篇145篇:神の偉大さといつくしみを讃える賛美歌
- 詩篇146篇:人よりも神の助けを信じる
- 詩篇147篇:神の配慮と摂理をほめたたえる
- 詩篇148篇宇宙的賛美への誘い
- 詩篇149篇:喜びと勝利の歌
- 詩篇150篇:楽器による賛美歌
FAQ - よくある質問
いつ詩篇を朗読するのか?
詩篇はさまざまな宗教的伝統の中で用いられており、朗読の時間もさまざまである。ユダヤ教の伝統では、詩篇はしばしば日々の祈りの一部として唱えられる。キリスト教では、詩篇は時課の典礼の基本的な要素であり、ミサの中で、特に応答詩篇の中で朗読される。詩篇はまた、結婚式や葬儀などの特別な機会に用いられ、個人的な慰めや個人的な祈りの際にも暗唱される。
答唱詩編はどのように選ぶのですか?
カトリックのミサでは、答唱詩編は、その日または祝典のための聖書朗読集に定められた朗読箇所に従って選ばれる。これにより、詩篇が他の聖書の朗読や典礼のテーマと主題的につながっていることが保証される。プロテスタントなど他のキリスト教の礼拝形式では、説教や礼拝のテーマを補完するために詩篇が選ばれることもある。
子供たちに説明する詩篇とは?
詩篇は、大昔に人々が神に語りかけた歌や詩のようなものだ。詩篇はさまざまな感情を表現し、神に自分の気持ちを伝えたり、助けを求めたり、感謝したり、問題を打ち明けたりするのに役立つ。友人と話すときのように、詩篇はあなたの心にあることを何でも神様に話すのに役立ちます。
詩篇を読む前に何を語るのか?
詩篇を朗読する前に、皆がその詩篇についていけるように、詩篇の番号が告げられることが多い。教会によっては、神の言葉に心を開くために、詩篇の朗読に際して短い序文を述べたり祈ったりすることもある。例えば、「詩篇から(詩篇の番号)」と言い、読み始める前に内省のために少し間を置くのである。
詩篇はいくつある?
聖書の詩篇には、ちょうど150篇の詩がある。これらの詩篇は幅広いトピックをカバーし、ダビデ王や他のイスラエル人詩人を含む様々な作者によって、約1000年のスパンで書かれた。詩篇は、多くの世代やさまざまな宗教的伝統を通して、祈りや瞑想、教えのために用いられてきた。